| 江西服裝學(xué)院大型原創(chuàng)音樂(lè)舞臺(tái)劇《服裝賦》第二次公演驚艷綻放 |
由江西服裝學(xué)院師生自編、自導(dǎo)、自演的大型原創(chuàng)音樂(lè)舞臺(tái)劇《服裝賦》在霓裳宮首演火爆，云直播間有來(lái)自全國(guó)各地?zé)o數(shù)的觀(guān)眾在線(xiàn)觀(guān)看了直播，首演后續(xù)視頻點(diǎn)擊量持續(xù)上升，得到了高度的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)60多天的精心打磨籌備，百名演員完美回歸，第二次公演震撼上場(chǎng)。  《服裝賦》在保留原有演出樣式及服裝特色基礎(chǔ)之上，優(yōu)化了節(jié)目的表現(xiàn)形式，合理運(yùn)用新增舞美及舞臺(tái)空間，提煉出了服飾呈現(xiàn)的精髓，讓整場(chǎng)演出更生動(dòng)、更精致、更細(xì)膩，配合優(yōu)美的舞姿、夢(mèng)幻的燈光，詩(shī)一樣的場(chǎng)景，震撼的音效，達(dá)到了無(wú)與倫比的演出效果。
現(xiàn)場(chǎng)燈光與音樂(lè)交相輝映，此起彼伏，五彩繽紛的服飾靈動(dòng)飛揚(yáng)，美輪美奐。鳳冠霞帔的大家閨秀，端莊優(yōu)雅，盡顯雍容華貴；旗袍姑娘們，婀娜的身姿，奔放嫵媚，韻味十足；身著薄紗的舞者猶如輕盈的精靈，翩翩起舞，輕柔曼妙，亦真亦幻，讓人身臨其境，引人無(wú)限遐想。舞臺(tái)上的每一位演員都飽含著對(duì)中華服飾文化炙熱的情懷，他們?nèi)Φ谋磉_(dá)著自己對(duì)服飾藝術(shù)的完美詮釋?zhuān)尸F(xiàn)給所有觀(guān)眾的則是觸動(dòng)心靈的震撼。中華服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《服裝賦》音樂(lè)舞臺(tái)劇完美呈現(xiàn)了中華服飾的魅力，傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)并記住了我們的服飾文化之根。
01.《千年之約》
敦煌地處絲綢之路咽喉要地，由于它豐富的敦煌藝術(shù)和石窟藝術(shù)，被稱(chēng)為絲綢之路上的明珠。
   02.《禮運(yùn)大同》
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子整理文化典籍，制定禮樂(lè)典章，是中華傳統(tǒng)文化的集大成者?？鬃又匾暥Y儀，講求規(guī)范搭配服飾，不可違規(guī)，《論語(yǔ)》：緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。不同顏色的衣服要與不同質(zhì)量的裘皮搭配。目睹當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，民不聊生的情景，孔子窮盡一生，致力于實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)仁和，天下大同的理想。
   03.《采薇》
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，《采薇》的這句詩(shī)，被稱(chēng)為《詩(shī)三百》中最佳詩(shī)句之一。這首描寫(xiě)戍卒出征歸還的詩(shī)，是歷來(lái)為人稱(chēng)頌的名篇。
   04.《霓裳羽衣舞》
由隋入唐，中國(guó)服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、紋樣等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，尤其是女子服飾，可謂服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，令人目不暇接。
  05.《重回漢唐》
在中國(guó)封建社會(huì)2000多年的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)家統(tǒng)一、文化昌明、武功強(qiáng)盛、國(guó)威遠(yuǎn)播，是漢唐兩朝的共同特點(diǎn)。漢朝和唐朝在中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華民族形成的歷史中占有非常重要的地位。華夏族由漢朝起逐漸被稱(chēng)為漢族，所說(shuō)的語(yǔ)言逐漸被稱(chēng)為漢語(yǔ)，所寫(xiě)的文字逐漸被稱(chēng)為漢字，所穿的服飾逐漸被稱(chēng)為漢服……
  06.《秋月夜吟》
宋朝是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)代。開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤為了避免晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專(zhuān)權(quán)亂象再次發(fā)生，采取重文抑武的施政方針，并使用“偃武修文”的基本國(guó)策，使“程朱理學(xué)”的“言理而不言情”成為當(dāng)時(shí)的主流思想。在這種思想的支配下，整個(gè)社會(huì)輿論主張服飾應(yīng)當(dāng)崇尚簡(jiǎn)樸，不宜奢侈華麗。因此，宋代服裝具有質(zhì)樸、理性、高雅、清淡之美。
  07.《水墨丹青》
“一領(lǐng)一衩一窈窕，一情一韻一美人”——被稱(chēng)為中國(guó)女性“國(guó)服”的旗袍，透過(guò)凹凸有致的身形，完美流動(dòng)的線(xiàn)條，成全了無(wú)數(shù)女人的萬(wàn)般婀娜與風(fēng)情。旗袍形成于上個(gè)世紀(jì)20年代，有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，民國(guó)20年代之后成為最普遍的女子服裝，雖建國(guó)后漸遭冷落，但于80年代起逐漸在大陸地區(qū)復(fù)興，并遍及世界各大時(shí)尚之都。
  08.《盛世服飾匯》
華夏文明，歷史悠久。衣冠王國(guó)精美絢麗的服飾，濫觴于兩萬(wàn)年前的周口磨骨縫毛，到黃帝育蠶制衣，垂衣裳而天下治；再到殷商提花織絲，春秋秦漢重冠冕而等級(jí)施；進(jìn)而到唐宋的華麗與素雅，元明的民族融合與冠冕復(fù)興。一路的推進(jìn)演變，鑄就了光輝燦爛的中華服飾文明。今天，56個(gè)民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，絢爛的民族服飾與華夏傳統(tǒng)服飾，將共同上演盛世服飾匯。
      秀美華夏，錦衣華裳。中華服飾，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
江服人不忘始祖，堅(jiān)持工匠精神，努力傳承中華服飾文明，復(fù)興我華夏“衣冠上國(guó)”！ |
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